2024-12-09 06:10发布于上海

気温がさらに下がるにつれて、セーターを巻いたのは街を急ぐ通行人のほかにも、さまざまな歴史的建造物や都市のランドマークがある--

最近、「建築にセーターを着る」というイベントがソーシャルプラットフォームで流行している。AIソフトウェアを通じて、武康ビル、東方明珠などの都市建築は次々とカラフルなセーターを「着る」が、各地の文旅部門も続々とフォローし、現地の歴史建築や観光地のために「セーターを着る」。

ぬいぐるみから都市建築、都市から国まで、多くの若者が物事を「擬人化」し、現実の状況に基づいて個性と感情を与えることに熱中している。楽しみにしている人の中には、既存のものを表現方法を変えて新鮮さを増すだけだと思っている人もいれば、社会を童話として扱うこのやり方に溺れることが、愛好家が成長したくない「ピーターパン症候群」を反映しているのではないかと心配している人もいる。

小さな赤い本では、都市建築のために「セーターを着る」ことが流行している。近年人気を集めている上海の歴史的建造物武康ビルは多くの人に愛されている「モデル」となっており、ピンク系の「ドリームスーツ」を着ている人もいれば、黄色や紫をベースにした建物の窓が幾何学的な色のブロック装飾になっていたり、外壁に突き出たエアコンの外筐体が色とりどりの毛玉になっていたり……。あるネットユーザーは「これは私の子供の頃、母が編んでくれたセーターではないか」とコメントしている。東方明珠自体の縞の色のブロックはネットユーザーが「編んだ」色のパレットになっているほか、上海環球金融センター、ディズニーランドなどもセーターを着ており、「編んだ」人もいる陸家嘴全体。

小紅書のネットユーザーがAIプラットフォームを利用して「セーターを着る」上海建築を生成

AIソフトウェアやオープンソースプラットフォームを通じて、ネットユーザーは都市建築のためにセーターを着ることができ、北京の天壇、福州の三坊七巷、さらに紹興の烏幌船はすべてセーターを着られ、「冬を過ごすほど暖かい」。建築物を擬人化するのはケースではなく、今では多くの若者が「万物擬人」に熱中しており、星、国、都市から地下鉄路線、高速道路まで、擬人化でき、その現実的な特色に基づいて人物に性格を与えることができる。例えば、中国の各省・市を1つのクラスの同級生に擬人化した人がいて、北京は「班長」、上海は「学習委員」……現実の各地の発展変化を根拠にして、「クラスの物語」を書く人もいます。B駅にもUP主将の長江デルタ各都市、上海各区、さらには上海地下鉄路線と異なるモールの擬人化による会話が行われ、俗っぽくない放送量を獲得している。

「実は私たちは私たちの目の中の都市を異なる角度から観察し、表現したいと思っています。AIは私たちが便利にこの過程を完成するのを助けてくれました」。複数のAIソフトウェアの使用者である林嶼氏は、都市を「印象派」「粘土動画」乃至「陶磁器」に変え、「友人のように都市を見ることは、私を現実を超えて楽にする」としているが、動画プラットフォームのコメントエリアで人と交流することが多い胡氏は、万物の擬人を「観察角度とコミュニケーション方式」とし、「例えば、都市発展の長短板を人の長所と短所に具現化したり、歴史的建造物の前世と現世を人の「家柄」にしたりすることは、さまざまなデータ比較や事件回顧よりも理解しやすい」としている。

しかし、「万物擬人」の表現は、本当に重要な問題をあいまいにしやすいだけでなく、現実への逃避態度、さらには心理学上の「ピーターパン症候群」を反映しているのではないかと心配する人もいる。市民の曽さんは、長江デルタ都市間の矛盾した擬人ビデオに深い印象を残した。「簡単でユーモラスな言葉で都市建築や発展の現状を『擬人化』することは、複雑な物事をシンプルにし、ラベル化することであり、実はステレオタイプの印象を深めている」。彼から見れば、今流行しているように建築のためにセーターを着ることは「図一楽」でもいいが、歴史建築の本当の保護はAIでセーターを着ることほど簡単ではない。

上海の精神衛生分野の主治医の目には、このような現象の背後に「正常な心理」がある。「みんなが面白いと思うのは、建物を人に変えたり、温度のないものを温度のあるものに変えたりするギャップを利用していることだ。今の若者は個性を表現する空間が大きくなっている。かわいいものやクリエイティブなものが好きな人もいるが、それだけだ」。彼から見れば、これはただの小さなゲームで、しばらくすると流行しなくなるかもしれない。「いいというわけではないし、悪いというわけでもない。しばらくすると他のものが流行するかもしれない」

浦東第一八百伴モール前の街路樹もセーターを着て

各地の文旅部門も続々とフォローアップし、所在地の歴史的建造物や都市のランドマークのために「セーターを着る」という遊び方は、線上から線の下まで伸びており、多くの場所で「道端の木のためにセーターを着る」という光景が見られた。愚園路では、街路樹に「セーター」が巻かれているだけでなく、街路樹のシートにも毛糸が編まれており、浦東新区八百伴デパート前の張楊路では、8本の街路樹もセーターを着て、ヒマワリ、柿の木、海底世界……それぞれのセーターにテーマがある。その中の1枚のセーターには手が2本生えており、市民の「手を繋ぐ」ことでカードを打つ人も少なくない。昨日午後、スーツケースを押して写真を撮りに来た2人の若者は記者に、自分はソーシャルメディアにタッチした後、上海に旅行に来たすきにわざわざ来たと伝えた。

「網紅」が網の下に赤くなって、都市景観の一部になっても、まだ赤くなることができますか。一部の業界関係者によると、ネット上の画像動画に対して「ワンクリックで生成」することができ、現実には最初に「ホットスポットに擦り付ける」ことは難しいことが多い。「特に文旅産業では、多くの場所で流量的な焦りがあり、ネット上に何かホットなものがあれば何かを追いかける。実際には細かいことが上手で、若者を感動させ、ラインからラインまでヒットさせることができる。ホットなものを追いかけるよりも、自分の特色を深く研究し、自分でネットレッドになるほうがいい」

2021年、武康路にある建築ベランダに住民が自発的に掲げた巨大なリボンは、多くの若者がカードを打ちに行き、当時の「頂流」となった。その後、他の街にも業者がフォローしたが、同じリボンを持っている人はいなかった。一部の業界関係者によると、武康路のリボンは、コミュニティ住民の美しい生活への憧れから生まれ、このような行動をしたおばあさんの「乙女心」が多くのネットユーザーを感動させた。その後のトラフィック渇望に基づく商業化の動きは、簡単な「コピー＆ペースト」であり、自然に成功することはできない。「ネットレッド現象のニーズコアを研究することができ、ネットレッドの形式を簡単に模倣することはできない」。

上海社会科学院応用経済研究所研究員で文化創意産業研究室副主任の曹祎遐氏は、若者は「万物はすべて人に擬人できる」ことが好きだが、実際には現在親戚や友人を訪問し、近所の相互作用が相対的に欠けている背景の下で、みんなが付き添い、共有を求める心理的な投影だと考えている。精神的な付き添い需要を満たし、社交的な共有欲を満たすほか、これも知識獲得の需要である。「多くの若者は過去に知られていなかった冷たい知識を掘り起こすのが好きで、シティウォークの流行も若者が生活しているからであり、都市の詳細な知識点と背後にある物語を知りたい」。日本の京都伝統産業博物館では、現地の74種類の無形遺産の制作プロセスを「解剖」し、標準化された制作プロセスを知ってもらうと紹介した。「今後しばらくの間、似たような遊び方が多くなると信じています。市場も自分で調節します」

実際には、新しい遊び方が登場しています。「セーターを着る」ことはまだ暑く、都市建築を氷の彫刻に変えることはソーシャルメディアで静かに流行している。

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